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与邱素萍和解的结果导致张不凡上课更无心听讲,开始没日没夜的看文老师的书,他下了决心,要研究文老师的一切。

他研究出了一些,譬如说文老师为人豁达、不羁,比较理智,比较宽容。

以《四时即事》而论,四首诗都写于年轻时,那时的文老师竟然没有失陷于狂热的运动大潮中,反而冒险寻找一种文人式的情趣,除了《秋夜即事》,都显得比较豁达,四首诗中的三首都离不开一个很固定的环境,即是“夜”与“风”与“雨”……

以当时的国情,这几首诗就足以把文毕恭批臭。

幸运的是,文毕恭大概是因为年轻吧,遭遇相对很多人来说,大致还算是温和的。

有一点令张不凡感到意外,文毕恭年轻时的性格竟然也是狂放不羁的,锋芒毕露,这在当时是非常独特的一种性格,加上他出身有些特殊,其引起诸多非议几乎是势所必然。

而在那个时代,世俗对他的折磨绝对不止于闲言碎语。

刚进大学,文毕恭就额外地比别人多承受了一些不公平,当时有位老教授很欣赏他,老教授是个摘了帽的右派,早些年的右派生涯令他心有余悸,因此规劝文毕恭收敛。

文毕恭大学时的恋人更为他出格的行为担心,也常常劝他。

但谁也没能改变他。

张不凡回忆起所见到的文毕恭,觉得与年轻时的文毕恭已有了相当的差距。

现在的文毕恭显然多了几分圆熟甚至是消沉,虽然看起来他比年轻时似乎认真多了,实际上这种认真的背面是对世俗多多少少的妥协──是那个时代改变了他,还是……

事实上,文毕恭承受的不公平并没因文化运动结束而结束,文毕恭那强烈的自我意识,让他在圈内长期处于孤立无援的状态,从精神到物质都损失惨重。

文毕恭就在这样一个文化圈内碰壁屡屡,在多次的头破血流后,象许多文人一样,最终,他采取一种更接近智者式的生活态度。

至于那场文化运动,不言而喻,文毕恭不但是首当其冲的那一批,而且也是受害时间最长的那一批,戴高帽示众,遭到批斗是近十年里在他日常生活中最频繁的内容。

一是因为出身问题,二是他早期发表的文章,仔细一看,居然全是小资毒草。

不幸的还不止这些,他父母先后在运动中自杀而死,亲友们则纷纷和他划尽界限,他的世界,突然变得孤单起来。

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